历史和文化

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江原道历史和文化

江原道历史

江原道原为濊貊地区,在高句丽太宗时期臣属于濊貊,后来在广开土大王时期征服了此地,被新罗真兴王占领成为新罗领土,于901年属弓裔的后高句丽,后来于918年因高丽建国而成为高丽领土。

995年(成宗14)将地方区域规划为10个道时,将和州、溟州等合编为朔方道,春州等归属于此。1178年(明宗8)将朔方道改名为沿海朔方道,将岭西春州(春川)、铁原等改名为春州道(东州道)。

1263年(元宗4)将溟州道改为江陵道,春州道改名为交州道,1314年(中肃王1)将交州道改为淮阳道,1356年(恭愍王5)将江陵道改为江陵朔方道,1357年再改为江陵道, 1360年称江陵朔方道,1366年再次改为江陵道。

11388年(禑王14)首次将朔方道分离,与交州道合并,称为交州江陵道,将忠州管辖区平昌郡隶属于此,在1391年(恭让王3)分割铁原、永平等并编为京畿道。于1395年(朝鲜太祖4)改为江原道,1401年(太宗1) 认为原州属县永春和忠州管辖区宁越犬牙相制,因此相互替换,1413年(太宗13)将加平和朝宗附属于京畿道,同时将伊川县附属于江原道,于1434年(世宗16) 将铁原归属于江原道。改。

孝宗、肃宗时期称为原襄道或江襄道,但再次改为江原道,并将监营设于原州。于1888年(高宗25)将留守郡设于春川,与江原分别管理,但于1895年(高宗32)废除道,将春川留守郡提升为春川府,同时两分地界,在江陵和春川设观察府,将原州、宁越、平昌、旌善等4郡改编为忠州观察府,于1896年将全国恢复为13道制时,合并春川府和江陵府,将观察使设于春川,原州等前期的4郡再次归属于此。

1914年3月1日合并郡面时平海郡被合并为蔚珍郡,高城郡被合并为杆城郡,金城郡合并为金化郡,安峡郡合并为伊川郡,1919年5月15日杆城郡改为高城郡。于1931年4月1日春川面、江陵面、铁原面被提升为邑,1938年10月1日原州面、三陟面及通川郡库底面各自提升为邑,1942年10月1日襄阳郡束草面被提升为邑。

1945年8月15日随着解放国土分为两段,11个郡82个邑面为朝鲜,1个府10个郡91个邑面处于南韩,于1946年6月1日春川邑被提升为市,随着春川郡成为春城郡。1954年11月17日因收复地区临时行政措施法的执行收复缓冲线以南的铁原、金化、高城、襄阳、麟蹄、杨口、华川等,以北地区7郡3邑37面。

1955年9月1日原州邑和江陵邑各自被提升为市,原州郡被改为原城郡, 江陵郡被改为溟州郡,于1960年1月1日宁越被提升为宁越邑, 三陟郡上长面被提升为长城邑,于1963年1月1日束草邑被提升为市,金化郡被编为铁原郡,另外蔚珍郡被编入庆北,铁原郡新西面被编入京畿道涟川郡,庆尚北道奉化郡德邱里和草坪里被编入宁越郡,三陟郡所达面被提升为道溪邑,洪川面被提升为洪川邑。

1973年7月1日宁越郡上东面,旌善郡旌善面,高城郡巨津面各自提升为邑,旌善郡旌善面舍北事务所被提升为舍北邑, 三陟郡长城邑黄池事务所被提升为黄池邑,于1979年5月1日横城郡横城面,平昌郡平昌面,铁原郡葛末面,华川郡华川面,杨口郡杨口面,麟蹄郡麟蹄面,高城郡杆城面,襄阳郡襄阳面等各自提升为邑。
1980年4月1日合并溟州郡墨湖邑和三陟郡北坪邑并设东海市,于1980年12月1日旌善郡新东面,铁原郡东松面等各自提升为邑,于1981年7月1日合并三陟郡长城邑和黄池邑而成为太白市。 于1986年三陟郡三陟邑被提升为三陟市,1989年原城郡改为原州郡,1991年将春城郡改为春川郡。

1995年随着市、郡的合并,春川市和春川郡被合并为春川市,原州市和原州郡合并为原州市,江陵市和溟州郡合并为江陵市,三陟市和三陟郡被合并为三陟市。现在为春川、原州、东海、江陵、束草、太白、三陟市,洪川、横城、宁越、平昌、旌善、铁原、华川、杨口、麟蹄、高城、襄阳郡等。

萨江原道文化

具有悠久历史的江原道文化从先史时代到现在的南北分段保存着土俗信仰、儒教及佛教等多种阶层的文化及文化遗产。特别是, 重视礼仪的儒教文化随着向世界传播韩流而表现出我国文化的特征,江原道到处可寻见儒教及佛教的痕迹。

满教文化

江原道地区从数十万年以前的旧石器时代开始就有人类在此生活。这里出土了旧石器和新石器、青铜器等古代遗迹、遗物,江原道妥善管理、保存着传承下来的历史证据。通过火花的发火石和砍砸器、石刀、巨石文等资料, 可以了解并研究江原中部内陆先史时代人们的生活文化。江原道因此成为朝鲜半岛生动的历史教育场所。

有有形的历史痕迹、无形的的遗迹-风俗和文化。在山村文化和农耕文化、还有海岸文化混合在一起的江原道, 可以体验多种风俗和文化。随着时间的流逝, 文化和风俗的面貌也会稍微改变或消失,但至今深埋于此的一些痕迹成为了解江原道和江原道人们的最佳资料。

佛教文化

约4世纪时,佛教首次传到韩国,皇室首先开始接受,因佛教可维护国家秩序,因而一直持续至今。在古代, 国家主要供养自然神的沟通信仰,但自然信仰也随着佛教的传播而佛教化。韩国的佛教因从中国传入,所以影响很大,但之后逐渐成为韩国固有的宗教, 地位得到巩固且传播到了日本。

以皇室和贵族为中心展开的佛教在统一新罗时代(676~935)达到鼎盛,且深入民心。另一方面, 又有因过度的建筑寺刹等而对佛教产生悔意和进行反省的时期。经过这些时期, 佛教成为随韩国历史传承下来的民族宗教。被称为东方最大的木材建筑 - 新罗的皇龙寺和具有百济弥勒寺等为代表的韩国佛教曾占据东方最高地位。与其说佛教为国教,还不如说佛教更接近哲学领域。江原道的寺刹与其他国家的寺刹不同,大部分位于山中,这是为了躲避朝鲜时代的佛教镇压政策。虽然因镇压而进入山中,但寺刹与山非常协调,所以即使不是佛教信徒也可寻访山中的寺刹拜佛并解除身心的疲劳,寻找身心的安定之所。

儒教文化

以中国孔子的思想而扬名的儒教, 公元3世纪前传到韩国,在朝鲜时代(1392~1910)达到高峰并传到了日本。朝鲜时代的儒教在政治、经济、社会、文化等各方面受到影响。并且随着儒教的礼仪,所有范式扩散到了民众之间并得以实践,作为传统社会的道德规范和价值观的依据, 开始发挥强大的影响力。至今任何韩国人都认为理所当然的规范,比如恭敬长辈,奉养父母等基本伦理的根脉都源于这儒教传统。

以具有悠久历史的民族,韩国领悟到传统文化的宝贵,彻底保存着有形、无形文化遗产。韩国保存并守护着在亚洲罕见的儒教的传统,代辩最具韩国特性的情绪。